韩少功提示您:看后求收藏(完本小说网www.40-watt.com),接着再看更方便。

走进中国的很多传统民居,如同走进一种血缘关系的示意图。东西两厢,前后三进,父子兄弟各得其所,分列有序,脉络分明,气氛肃然,一对姑嫂或两个妯娌,其各自地位以及交往姿态,也在这格局里暗暗预设。在这里的一张八仙大桌前端坐,目光从中堂向四周徐徐延展,咳嗽一声,回声四应,余音绕梁,一种家族情感和孝悌伦理油然而生。

中国文化就是在这样的民居里活了数千年。这些宅院繁殖出更庞大的村落:高家庄、李家村、王家寨等等,一住就是十几代或几十代人。即便偶尔有杂姓移入,外来人一旦落户也热土难离,于是香火不断子孙满堂的景观也寻常可见。生活在这里的人们,秉承明确的血缘定位,保持上下左右的亲缘网络,叔、伯、姑、婶、舅、姨、侄、甥等称谓不胜其烦,常令西方人一头雾水。英文里的亲戚称谓要少得多,于是嫂子和小姨都是“法律上的姐妹(sisterow)”,姐夫和小叔都是“法律上的兄弟(brotherow)”,如此等等。似乎很多亲戚已人影模糊,其身份有赖法律确认,有一点法律至上和“n亲不认”的劲头。

农耕定居才有家族体制的完整和延续。“父母在,不远游”;即便游了,也有“游子悲乡”的伤感情怀,有“落叶归根”的回迁冲动,显示出祖居地的强大磁吸效用,人生之路总是指向家园——这个农耕文明的特有价值重心。海南省的儋州人曾说,他们先辈的远游极限是家乡山头在地平线消失之处,一旦看不见那个山尖尖,就得止步或返回。相比较而言,游牧民族是“马背上的民族”,逐水草而居,习惯于浪迹天涯,“家园”概念要宽泛和模糊得多。一个纯粹的游牧人,常常是母亲怀他在一个地方,生他在另一个地方,抚育他在更遥远的地方,他能把哪里视为家园?一条草原小路通向地平线的尽头,一曲牧歌在蓝天白云间飘散,他能在什么地方回到家族的怀抱?

定居者的世界,通常是相对窄小的世界。两亩土地一头牛,老婆孩子热炕头,亲戚的墙垣或者邻家的屋檐,还有一片森林或一道山梁,常常挡住了他们的目光。因此他们是多虑近而少虑远的,或者说是近事重于远事的。亲情治近,理法治远,亲情重于理法就是他们自然的文化选择。有一个人曾经对孔子说,他家乡有个正直的人,发现父亲偷了羊就去告发。孔子对此不以为然,说我们家乡的人有另一种正直,父亲替儿子隐瞒,儿子替父亲隐瞒,正直就表现在这里面。这是《论语》里的一则故事,以证“法不灭亲”之理。《孟子》里也有一个故事,更

更多内容加载中...请稍候...

本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!

本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!

高辣小说推荐阅读 More+
芙蓉(姐夫)

芙蓉(姐夫)

kikyo
cp:小白花女主x保家卫国将军一句话简介:女主暗恋成真的故事文笔不好,背德感不高,后期会炖肉
高辣 连载 1万字
背叛友情

背叛友情

我是美女老婆
对啊!有什么不对吗?伟仔赶紧说︰没什么!没什么!看到伟仔这个样子,我想他应该是想到一年前的那件事,才会有点失常,只是他不知道那件事,我早就知道了。
高辣 完结 0万字
Berrymint Blue

Berrymint Blue

采星星
高辣 连载 1万字
妖怪们总想吃掉我(H)(多种族妖兽神灵修罗场)

妖怪们总想吃掉我(H)(多种族妖兽神灵修罗场)

Bubles
青越是给五洲带来祥和的神女,自身却体弱多病,神国陨落,五洲妖兽横行,青越被她最信任的神侍救出火海,却发现这世界远超出她想象的污秽黑暗。身为神女的青越凌驾于五洲之上,垂涎爱慕她不仅仅是人类,还有异兽,他们拼尽全力只想把神明拉下神坛,跪倒在她面前亲吻她的身体。男主包含各种异兽,神灵,人类,遍地修罗场。阅前小贴士:作者不擅长写太露骨奔放黄暴的肉,比较含蓄,半剧情半肉
高辣 连载 2万字
傅晶

傅晶

你的王后ai
? 傅晶表示工作什么的都是为了接近这个男人打的幌子,毕竟想接近高高在上的总裁大人并且收入囊中,那只能委曲求全当个贴身的小秘书啦!??至于秘书的工作嘛,那当然是解决boss yu求不满的同时自己也吃点r0u~
高辣 连载 6万字